，妾卻從未聽聞。”袁熙笑道：“我也不是什麼都知道，很多也是一知半解。”“就像醫術養生之道，便遠遠不如有名醫士。”“文史一道，更是比不上昭姬，那纔是家學淵源。”他突然想起，陳登去鄴城時，說過已經找到了華佗，應該此時還在海西城。此間事情一了，自己怎麼也要去一趟海西，劉備，華佗，乃至陳登，他都要與之好好談談。如果可能的話，聘華佗為官，讓其將畢生所學都編入百科全書內，方纔是造福百姓的事情。甄宓聽到袁熙提起...第654章名分大義

懷城府邸，曹操聽說黑山隘口出現了幽州軍的時候，放下了手中正在看的太公六韜。

太公六韜，薑子牙所著，在後漢書中，被歸類為黃老之術。

同樣被歸為黃老之術的，還有漢代的開過功臣張良所著的素書。

這也是世代精研黃老之術的曹家，必須研習的典籍，也是曹操自小被韜略之法薰陶，成為兵法大家的基礎所在。

至於為什麼這種明顯是屬於治國理政，文韜武略的謀略兵書被歸結於黃老之術，一方麵可能是源於薑子牙修仙的傳說，另一方麵，未必沒有世家大族藉此遮掩某些目的的關係。

這也是為什麼張角起兵時，就有相當謀略和兵法水平的原因，研習黃老之術的方士，每個都多少看過這些書籍。

所以說黃巾起義，和劉秀的赤眉軍一樣，並不是嚴格意義上的農民起義，裡麵有不少士族的影子，真正的農民，連字都不認識，更別說通曉兵法了。

彼時的人們，上至世家，下至百姓，對於皇權並不是那麼敬畏，而是將其看做一個誰都有機會爭取的東西，他們用研習黃老之術的藉口，將這些應是非常敏感的內容，堂皇而之地進行研習。

和後世的固有觀念不同，漢代的黃老之術，其實是和儒術同樣的實用的經世之術，並不是虛無縹緲的臆想，甚至在實用性上，道家黃老之術是一直在向前發展的。

而在這在點上，曹家和世代研習孟氏易的袁家不同，袁家更注重的是辯經和名分，即為自己行為的正當性造勢。

當然，這不是說袁家研習的東西就是假大空，而是另外一個非常重要的方向。

士族起事時的正當性。

這東西雖然看上去是動動嘴皮子，但從春秋戰國起，天下人都吃這一套，謂之禮儀，蓋因華夏講究的，便是個大義名份。

而將禮儀名分發揚光大的，便是孔子的儒術。

和很多人想的不同，孔子提出了以“仁愛”為核心的儒家思想，但他的所謂仁愛，和墨家的非攻很不一樣。

他的做法很簡單，就是透過做官掌握權力，透過權力實踐自己的治國理論，在這個過程中，發現問題，更好的完善自己的仁的理論，最終實現利用周禮治理國家和教化人心的終極目的。

這理論看上去很簡單，卻是精準抓住了治國理政和兵事外交等國家大事中的兩個要點。

一個是權力，一個是基於周禮的大義名分。

簡單來說，就是有不僅有力量揍你，還能師出有名，理直氣壯地揍你，讓你說不出話來。

孔子最出名的舉動，便是魯定公十年（公元前500年），齊國和魯國在夾穀會盟，孔子擔任這次會晤的“相”，這個“相”不是丞相，而是盟會上的司儀。

按史記孔子世家的記載，這次會盟的起因，就是在於孔子。

因為齊國大夫黎鉏對齊景公說：“魯國起用了孔丘，這個發展勢頭，齊國很危險，”於是齊景公就派出使者通知魯國，要舉行友好會晤，地點在夾穀。

所謂會盟，便是兩國實力和心理的交鋒，首先發難的，便是齊國。

齊國官員請奏四方之樂，而派出的舞者，則是手持利刃的夷狄蠻人，其狂喝亂號，讓包括魯定公在內的人魯國人心內恐懼。

此時孔子出場了，“趨而進，歷階而登，不盡一等”，孔子的身高很高，據後世換算接近兩米，所以其沒有站在最高處，固然是因為禮儀，也是足夠威懾了。

孔子開口道：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！”

他這話依據的是周禮，齊國官員無法應對，值得讓夷狄蠻人推下，但他們還不死心，換上了優倡侏儒，這次孔子再度發話。

“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”

這次依據還是周禮，齊人不能對，孔子這次就不客氣了，直接讓人講這些優倡侏儒的腦袋全砍了。

這一下徹底震動了齊國人，他們發現，他們在師出有名的正當性上，對付不了孔子！

齊景公回國後，對群臣說：“魯國輔佐國君的，是君子之道；你們教給寡人的，卻是夷狄之道，我現在得罪魯君了，應該怎麼辦？”

群臣無法，隻得回應：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。

君若悼之，則謝以質.”

於是齊景公退還了先前侵佔給魯國的土地。

這件事情，在後世看來，很是荒謬，但在春秋時期，極為看重禮儀臉麵的諸侯來說，大義名分是非常重要的。

孔子之所以被忌憚，就是因為他藉助建立儒家，抓住了周禮的解釋權，把其他諸侯對於魯國的做法，用釋經權打成不義之事。

結合國家實力，一手大義，一手實力，便成為了爭霸天下的關鍵，這也是為為什麼儒家慢慢興盛的原因，儒家自誕生起，就是帝王經世之術。

當然，這種做法，對於要臉的齊國來說很有效，但是那些辯經辯不過，又想撈好處的諸侯，所能想到的應對辦法，就是自降身份。

先秦時代，隻有周天子能夠稱王，而楚國是最先僭越稱王的，周天指派人質問時，楚國國軍的回應，就是“我蠻夷也，不與中國之號諡！”意思就是我不尊周禮，你能奈我何？

但很快楚國便嚐到了惡果，放棄釋經權的結果，就是楚國之地，在之後的上千年裡，都被稱為蠻夷野人之地，在中原人麵前抬不起頭來。

即便到了漢末，江東士族還是被中原士族所看不起的，譏諷其為山越猴子，便是楚國當初放棄了名分的下場。

曹操收回思緒，站起身走到窗前，俯視著夜晚的懷城，大義的名分，實在太重要了，他即使挾天子以令諸侯，但名號上還是奉天子以令不臣。

他即使在懷城用雷霆手段，震懾了劉協和公卿大臣，但最多也隻能是給劉協身邊的人安上罪名，其親近的如董貴人，自己也不是想殺就殺，而是要搜到明確的證據才能動手。

其他人還好，劉協是萬萬動不得的，不然自己就失去了名分，被天人唾罵，曹家爭霸的希望，也會化為泡影。

所以曹操隻能動用種種手段，脅迫震懾劉協，讓其老老實實聽話。

今日曹操已經殺了張邈兄弟，明日便輪到孔融了。

這一步步路走來，雖然很是艱難，但曹操如今已經沒有回頭路，隻能繼續走下去。

但曹操知道自己也並非去全無破綻，他有一個漏洞，便是袁術。

雖然他和袁術私下勾連，但是無論如何這件事情都能放到檯麵上去說，畢竟袁術是實打實的僭越，和擁有奉迎天子名分的自己，是勢同水火的。

萬一以後袁術將這件事情宣揚出去……曹操想到這裡，麵上多出了一絲決絕的狠厲。

還有那馬騰韓遂，也不是個省油的燈，雖然韓遂入城示好，但其誌不小，兩人長期霸佔涼州司隸地區，將來可能是比袁術更為麻煩的存在。

曹操心裡很明白，看上去自己大獲全勝，其實處處都是隱患，尤其是自己若無法及時趕回兗州，說不定老家都會被人抄了！

而將自己逼到如此地步的，便是袁氏那隻有二十多歲的毛頭小子，兇虎袁熙！

曹操先前的戰略如此行險，很多也並非他本意，而是兇虎幾次破壞了自己最初的意圖，逼得曹操不得不及時改變戰略應對，實際上有一段時間，曹操也是極為被動，差點被逼入絕境。

不過現在曹操憑藉豐富的經驗，已經慢慢扳回了劣勢，重新打出了一片天地！

曹操不知道黑山隘口來了多少幽州軍，但是他不想被對方拖在這裡，他多逗留一天，便多一天變數。

最好的應對方法，就是自己帶著劉協回到兗州，留下馬騰韓遂和袁術互相牽製，同時將幽州軍絆在這裡，讓其無法即使支援鄴城。

想到這裡，曹操的腦袋就隱隱作痛，這三方勢力，哪能這麼簡單為自己所用，任何一方都不傻！

他正思索著，曹昂進來，說荀彧來了。

荀彧進來後，恭恭敬敬向曹操拜了三拜，然後低頭跪在一邊，曹操察覺了異狀，對荀彧嘆道：“文若，這是在怪我嗎？”

荀彧聽了，微微抬頭道：“彧當初避難冀州，為袁本初待如上賓，後見其有反立漢室之舉，便棄官離開，投奔曹公.”

“曹公見彧，約定二人同為漢臣，匡扶漢室，曹公兩次奉迎天子，彧也心有慰焉.”

“然曹公這些日子在懷城做的事情，彧心有疑惑，曹公意欲何為？”

“很多公卿大臣橫死，張孟卓也就罷了，孔文舉做錯了什麼？”

“在公心中，漢室乃至天子，到底是什麼？”

曹操聽了，趕緊走到荀彧麵前，跪拜回禮道：“文若，是我做的不好啊！”

“如今各方勢力虎視眈眈，我不行雷霆手段，又如何保得住我們的性命？”

“不過我可以向文若承諾，隻要我活一日，必然不會背反漢廷！”

“若違此世，身遭橫死，家族盡滅！”

荀彧聽了，心中感動，拜伏道：“是彧唐突了！”

“彧必盡心輔佐曹公，死而後已！”

兩人的手緊緊握在一起，曹操和荀彧說了會話，便道：“今日有些頭痛，明日再找文若議事.”

曹昂送走荀彧，麵有喜色回來，卻聽曹操叫過典韋，說道：“你現在去獄中把孔融殺了，佈置成自盡的樣子.”

曹昂目瞪口呆的看著典韋離去，渾身冰涼地轉過頭來，就見曹操冷冷盯著自己。

“曹氏的未來，都在你身上了.”極為認真，不由笑道：“你小子倒長進了，平時練字了？”孫禮摸了摸腦袋，不好意思笑了起來，“前些時候我寫字時，可能是寫的太爛，昭姬夫人看到後指點了我寫訣竅，我回去後練了幾個月，發覺確實好了不少。”兩人正說著話，街上走過一群穿著統一製式衣物的學子，正高談闊論，又間或辯駁地麵紅耳赤，互不相讓。看到他們意氣風發的樣子，讓袁熙彷彿恍然回到前世大學的時光，不過那樣的日子，再也回不來了。他想起自己畢業之後，豐滿的...